{"id":493,"date":"2025-09-10T15:53:01","date_gmt":"2025-09-10T13:53:01","guid":{"rendered":"https:\/\/kayimitnews.com\/?p=493"},"modified":"2025-09-10T15:53:01","modified_gmt":"2025-09-10T13:53:01","slug":"quand-le-silence-tue-alerte-sur-le-suicide-en-haiti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kayimitnews.com\/?p=493","title":{"rendered":"QUAND LE SILENCE TUE : ALERTE SUR LE SUICIDE EN HA\u00cfTI"},"content":{"rendered":"

Certaines de nos pratiques culturelles nous font plus de mal que de bien, surtout dans ce nouvel ordre mondial. Pendant longtemps, exprimer ses ressentis \u00e9tait vu comme une faiblesse, un signe de fragilit\u00e9. On a appris \u00e0 taire nos douleurs, \u00e0 porter nos blessures en silence, surtout si l\u2019on est noir, car, dit-on, un noir ne devrait pas montrer ses failles. Dans bien des cas, l\u2019essentiel \u00e0 avoir dans la vie se r\u00e9sume \u00e0 un bout de pain et un toit, aussi modeste soit-il. Mais qu\u2019en est-il de l\u2019essentiel \u00e9motionnel ? Du droit de ressentir ?<\/strong><\/em><\/p>\n

La banalisation du suicide au sein des familles ha\u00eftiennes demeure alarmante. Trop souvent, les signes de d\u00e9tresse sont minimis\u00e9s, \u00e9touff\u00e9s sous des phrases toutes faites : \u00ab Li jis fache \u00bb, \u00ab Sa ap pase \u00bb, ou pire encore, \u00ab Li bezwen atansyon \u00bb. Pourtant, les chiffres parlent d\u2019eux-m\u00eames. Selon l\u2019Organisation mondiale de la sant\u00e9, le suicide repr\u00e9sente un d\u00e9c\u00e8s sur cent \u00e0 l\u2019\u00e9chelle mondiale.<\/p>\n

Dans un article publi\u00e9 le 2 septembre 2025 par ONU Info, il est rapport\u00e9 que pr\u00e8s de 727 000 personnes se donnent la mort chaque ann\u00e9e. Et derri\u00e8re chaque cas recens\u00e9, on estime qu\u2019il y a au moins vingt tentatives. C\u2019est dire \u00e0 quel point la d\u00e9tresse est profonde et r\u00e9pandue. Le suicide figure parmi les principales causes de d\u00e9c\u00e8s chez les jeunes, et ce, ind\u00e9pendamment du niveau de d\u00e9veloppement ou de richesse des pays.
\nExceptionnellement, le patriarcat vient renforcer cette r\u00e9alit\u00e9. Il \u00e9rige les hommes en figures de force et de ma\u00eetrise absolues, leur interdisant d\u2019exprimer leur d\u00e9tresse. On attend d\u2019eux qu\u2019ils soient toujours solides, puissants, ma\u00eetres de tout, alors m\u00eame que cela les enferme dans une solitude affective lourde. Paradoxalement, les femmes, bien qu’ opprim\u00e9es par d\u2019autres normes, semblent avoir un peu plus d\u2019espace pour verbaliser leurs \u00e9motions. Ce qui nourrit une soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9s\u00e9quilibr\u00e9e, o\u00f9 souffrir en silence est devenu la norme, au lieu de chercher \u00e0 comprendre et soigner les blessures invisibles.<\/p>\n

Les recherches sur les causes de tentatives de suicides
\nTenter de mettre fin \u00e0 ses jours n\u2019est jamais un acte anodin. Derri\u00e8re chaque tentative de suicide se cache une douleur profonde, des cris silencieux, et souvent, une incompr\u00e9hension g\u00e9n\u00e9rale de la soci\u00e9t\u00e9. Depuis plusieurs d\u00e9cennies, chercheurs et professionnels de sant\u00e9 mentale s\u2019efforcent de comprendre les racines de ce ph\u00e9nom\u00e8ne complexe, qui continue de toucher toutes les couches de la population. Au-del\u00e0 des drames personnels qu’il repr\u00e9sente, il soul\u00e8ve des questions profondes sur les liens entre l’individu et la soci\u00e9t\u00e9.
\nEn 1897, le sociologue fran\u00e7ais \u00c9mile Durkheim publie \u00abLe Suicide\u00bb, une \u0153uvre fondatrice qui aborde le suicide non pas comme un simple acte individuel, mais comme un fait social. Il le d\u00e9finit comme Tout cas de mort qui r\u00e9sulte directement ou indirectement d\u2019un acte positif ou n\u00e9gatif accompli par la victime elle-m\u00eame et qu\u2019elle savait devoir produire ce r\u00e9sultat
\nDurkheim identifie alors quatre types de suicide, chacun refl\u00e9tant un d\u00e9s\u00e9quilibre dans l’int\u00e9gration ou la r\u00e9gulation sociales.
\nLe premier est le suicide \u00e9go\u00efste. Il r\u00e9sulte d’une faible int\u00e9gration sociale. L’individu se sent isol\u00e9, sans attaches communautaires.
\nPar la suite, le suicide altruiste qui est li\u00e9 \u00e0 une int\u00e9gration excessive, o\u00f9 l’individu se sacrifie pour le groupe, parfois au d\u00e9triment de sa propre existence.
\nLe suicide anomique survient lors des p\u00e9riodes de crise ou de changement rapide, o\u00f9 les normes sociales sont floues, entra\u00eenant une d\u00e9sorientation.
\nLe suicide fataliste lui, r\u00e9sulte d’une r\u00e9gulation sociale excessive, o\u00f9 l’individu se sent oppress\u00e9 par des r\u00e8gles strictes et inflexibles.
\nPour Durkheim, ces types de suicide illustrent comment les structures sociales influencent profond\u00e9ment les comportements individuels.<\/p>\n

Des d\u00e9cennies plus tard, le psychologue am\u00e9ricain Edwin S. Shneidman, fondateur de la suicidologie moderne, propose une perspective centr\u00e9e sur la souffrance psychique. Il d\u00e9finit le suicide comme une solution \u00e0 un probl\u00e8me per\u00e7u, une tentative de mettre fin \u00e0 une douleur psychologique insupportable.
\nSelon Shneidman, le suicide est souvent motiv\u00e9 par une sentiment d’impasse. Il avance d\u00e8s 1993 que le suicide est avant tout une r\u00e9ponse \u00e0 une douleur psychologique insupportable, ce qu\u2019il appelle le psychache. Pour lui, il ne s\u2019agit pas d\u2019un d\u00e9sir de mourir, mais d\u2019un besoin urgent de mettre fin \u00e0 une souffrance invisible. Il insiste sur l’importance de comprendre les motivations subjectives de la personne pour mieux pr\u00e9venir les actes suicidaires.<\/p>\n

Plus r\u00e9cemment, Klonsky et May (2015) ont \u00e9labor\u00e9 une th\u00e9orie en trois \u00e9tapes (Three-Step Theory). La personne en d\u00e9tresse ressent d\u2019abord une douleur \u00e9motionnelle intense, puis perd ses liens sociaux, et enfin, si elle en a la capacit\u00e9, elle passe \u00e0 l\u2019acte.
\nUne \u00e9tude dirig\u00e9e par Michael A. Lindsey en 2019 r\u00e9v\u00e8le que les tentatives de suicide ont augment\u00e9 chez les adolescents noirs am\u00e9ricains entre 1991 et 2017, illustrant les effets destructeurs de l\u2019isolement, du racisme et de la pr\u00e9carit\u00e9 sociale.
\nEn 2020, une autre \u00e9tude, men\u00e9e sur plus de 22 000 adolescents du Montana, par Zhiyuan Wei et Sayanti Mukherjee, a montr\u00e9 que les sentiments persistants de tristesse, le harc\u00e8lement scolaire et la consommation de substances psychoactives figuraient parmi les principaux d\u00e9clencheurs.<\/p>\n

Et qu\u2019en est-il des solutions ?
\nUne recherche danoise publi\u00e9e dans \u00abThe Lancet Psychiatry \u00bb (2014) a montr\u00e9 qu\u2019un simple accompagnement psychologique apr\u00e8s une tentative de suicide pouvait r\u00e9duire le risque de r\u00e9cidive de 26 % sur cinq ans. Mais comment vraiment l’appliquer dans notre soci\u00e9t\u00e9, si auparavant, il n’y avait aucune structure de ce genre pouvant faire comprendre \u00e0 nos parents et grands-parents combien il est important de prendre soin de sa sant\u00e9 mentale ?
\nEn Ha\u00efti, le suicide reste un sujet tabou, souvent associ\u00e9 \u00e0 des croyances culturelles et religieuses. Des difficult\u00e9s comme le manque de donn\u00e9es fiables et de ressources en sant\u00e9 mentale complique la compr\u00e9hension et la pr\u00e9vention du ph\u00e9nom\u00e8ne. Pour ne pas simplement dire le manque de volont\u00e9 qui conduirait \u00e0 une mise en place efficace.
\n\u00c0 l\u2019heure o\u00f9 nous sommes davantage stigmatis\u00e9s, r\u00e9duits \u00e0 des objets, exclus des choix cruciaux, il devient \u00e9vident, d\u2019un point de vue tant s\u00e9curitaire que professionnel, que le risque de suicide au sein de la population ha\u00eftienne est en nette augmentation. Contrairement \u00e0 ce que beaucoup peuvent penser, le suicide est un mal qui ne peut attendre. Avant m\u00eame de prioriser d’autres urgences, il est essentiel de r\u00e9aliser \u00e0 quel point ce fl\u00e9au peut faire dispara\u00eetre silencieusement toute une g\u00e9n\u00e9ration. Nous serions surpris de constater \u00e0 quelle vitesse notre jeunesse risque d\u2019\u00eatre effac\u00e9e, si rien n\u2019est fait.<\/p>\n

Parler du suicide aujourd\u2019hui en Ha\u00efti n\u2019est plus un choix, mais une n\u00e9cessit\u00e9. C\u2019est un appel \u00e0 la lucidit\u00e9 collective, \u00e0 la bienveillance et \u00e0 l\u2019action. Si nous voulons pr\u00e9server notre jeunesse, notre avenir, nous devons briser les silences, d\u00e9passer les jugements, et b\u00e2tir une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 chacun peut exister, s\u2019exprimer et gu\u00e9rir sans honte ni peur. Parce qu\u2019aucune vie ne devrait s\u2019\u00e9teindre dans l\u2019indiff\u00e9rence.<\/p>\n

Christnoude BEAUPLAN<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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